ABUNDANCIA DE GRACIA EN LOS CUATRO EVANGELIOS






INTRODUCCIÓN

En esta ocasión quiero compartir con ustedes acerca de un tema maravilloso para el beneficio de la iglesia de Jesucristo

 Es  la respuesta a esta pregunta: 

¿Por qué tenemos 4 evangelios?

Pero preliminarmente quiero que pensemos en dos palabras, para evitar la confusión, estas son: evangelio y evangelios

En cuanto a la primera debemos decir que en realidad tenemos solo un Evangelio, (Gálatas 1:6-10), el cual es el mensaje de Dios para la salvación, la buena noticia de lo que Dios ha hecho en Cristo para salvar pecadores, y la metodología establecida para llevarlos a feliz término (arrepentíos y creed en el evangelio

En cuanto a la segunda, nos estamos refiriendo a los 4 escritos conocidos por su nombre y que desde tiempos antiguos tomo la forma de evangelio según… Mateo, Marcos, Lucas y juan
Haciendo esta distinción volvamos entonces a la pregunta

¿Por qué tenemos 4 evangelios?

1.       PERMÍTANME EXPONER LA PREGUNTA

Pudiéramos preguntar En primer lugar ¿por qué cuatro En vez de uno?
¿Acaso un solo escrito no podría avernos dado lo que necesitábamos?
Y luego podemos preguntar ¿Por qué tantos relatos en ellos? ¿Tantas sanidades que llevaban a lo mismo? ¿Tantas ocasiones en las que  compartió el Señor el evangelio? ¿Tantos personajes que intervienen a los que se les predico el evangelio?

¿Son acaso una repetición sin sentido del mismo tema? ya que encontramos en varios de ellos conocidos como sinópticos[1] los mismos relatos, en algunos se omite algo, en otros se agrega algo
O ¿es más bien la gloriosa presentación del mismo evangelio en los diferentes escenarios que era necesario para traer convicción a nuestras vidas y traer convicción a las personas en sus diferentes contextos y luchas del alma?

Es esto último, Los evangelios son Una obra gloriosa de Dios, un recurso exhaustivo, para todos los contextos en los que puede estar el alma de una persona para ser traída a la salvación, además de un libro de medicina para el alma pecadora, lleno de todas esas medicinas que necesita el pecador para ser sano en su alma

2.       AHORA PERMITAME DAR UNA SOLUCIÓN

Así que ¿Por qué el Señor nos dio 4 evangelios?

a.       Porque todos ellos tienen la capacidad de tomar una persona en la situación donde ésta se encuentre y llevarla a Dios, dando respuesta a las preguntas que las almas tienen.

A manera de ejemplo:
Si pensamos en la inmoralidad, encontramos varios relatos y todos ellos apuntan a algo diferente

1.       La mujer samaritana, juan 4, cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido
2.       La mujer adúltera, juan 8 esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.

Tenemos aquí dos relatos, ¿Por qué no uno solo? Bueno porque aunque aquí hay dos mujeres con pecados de este tipo, los temas que se tratan son diferentes

En el primero se señala el pecado de esta mujer, para que venga a la fe y arrepentimiento
En el segundo se le muestra gracia

Lo mismo podemos hacer con los milagros

1.       La sanidad de un leproso Marcos 1:40-45
2.       La sanidad de 10 leprosos Lucas 17:11-19

¿Por qué no solo un relato de leprosos?

Porque el primero tiene la enseñanza de si Jesús quiere sanar- salvar a alguien así, de si él quiere
El segundo tiene la enseñanza del corazón agradecido o ingrato de aquellos que reciben la bendición
Así que lo que tenemos en los evangelios es un rico material de Evangelismo y discipulado, traído por el mismo Señor Jesucristo, del cual podemos y debemos tomar para aplicarlo a las muchas situaciones en las que se encuentran las personas apartadas de Dios

Tenemos allí personas de todo tipo, con diferentes luchas, en diferentes contextos, y se nos ha dado entre otras cosas para poder llegar al corazón de personas de todo tipo, con diferentes luchas, en diferentes contextos

b.      Porque todos ellos tienen la capacidad de mostrarnos a Cristo viniendo al hombre de  diferentes maneras y especialmente en esas maneras que nosotros necesitamos que el venga a nosotros

El Señor Jesús es revelado mostrando compasión, amor, ternura, otras veces enojado, mandando ordenando o entristecido, otras veces como maestro enseñando y otras más, quizá la mejor expresión, sea la usada por los teólogos: que el Señor se nos revela como profeta, como rey y como sacerdote y 
como dice la antigua pregunta para niños.

¿porque necesitas a Cristo como profeta? porque al ser ignorante necesito saber la voluntad de Dios 

Él es un  glorioso salvador que viene a nosotros en nuestra condición física, espiritual, social o emocional, en nuestra condición mental y viene a darnos su salvación de manera que podamos ver nuestra necesidad de él y como él es un rico salvador que tiene todo lo que nuestra alma puede necesitar para venir a esta salvación, el quita los temores, las arrogancias, los frenos, las prevenciones, el da solución a cualquier problema que pudiéramos tener para no ir a él, que si quiere salvar a alguien lo hace

Tenemos en los evangelios abundante material, para no quedarnos escasos a la hora de evangelizar y/o discipular, a la hora de animar a seguir a Dios, tenemos la guía para cada alma, la respuesta a por qué cada uno debe ir a Jesús y tenemos todas estas enseñanzas para los creyentes de cómo ser un discípulo de Cristo en todas las áreas de su vida y en el contexto en el que se encuentre su alma sabiendo que Jesucristo es un bendito y completo salvador

Cuando hablamos de los cuatro evangelios y su contenido, estamos hablando entonces de la suficiencia de las escrituras, vemos que el Señor nos ha dado todo lo que necesitamos para que un alma en la condición en la que esté sea llevada a Dios

A raíz de esto debo animarlos para que los evangelios sean un foco de estudio profundo a nivel individual y como, si es que hemos a ir a Dios y si es que hemos de llevar a otros a sus pies Dios y si hemos de darle la gloria a Dios por su hijo Jesucristo el gran y único salvador, él nos lo ha dado todo




[1] La palabra “sinóptico” básicamente significa “verlos juntos con una opinión común.”

LA BASE BÍBLICA Y EXEGÉTICA DEL PRINCIPIO REGULADOR EN EL NUEVO TESTAMENTO










En el Antiguo Testamento siempre que alguien hizo algo que no estaba mandado o que tampoco estaba prohibido por Dios en asuntos de adoración, recibió terribles castigos pero justos,  como ya lo vimos. La verdadera adoración es hacer lo que dice la Biblia y no más. No debemos hacer lo que el prohíbe, eso es claro, pero  tampoco debemos hacer lo que no se dice nada

Adorar a Dios es un asunto de hacer las cosas que le agradan a él no a nosotros, porque en ese caso si buscamos agradarnos a nosotros, más bien deberíamos decir, que nos estamos adorando a nosotros, de allí que los puritanos le llamaron a esto idolatría, sería adorarnos a nosotros,  es un asunto serio que debe hacerse según la voluntad de Dios y no la nuestra.

Ahora bien hay dificultad en algunas personas con relación a las enseñanzas del Antiguo testamento, muchos no logran ver con claridad estos elementos que hay con relación al Antiguo testamento y el nuevo, me estoy refiriendo a este asunto de la continuidad y discontinuidad del Antiguo testamento para hoy

Encontramos hoy personas que creen que el antiguo testamento no tiene nada que ver con nosotros,
Otros creen que si pero les queda muy difícil, les es muy oscuro determinar qué cosas pasaron y que cosas no pasaron, cosa que se ve reflejada en sus enseñanzas, y se llega a decir que algo que no ha pasado ya paso o al revés, claro no es un asunto tan sencillo tampoco, pero siendo así lo que quiero decir es que no se puede ni se debe resolver sin el trato adecuado

Decir cosas como: eso ya pasó, sin analizarlo bien es un error, por ejemplo: si nosotros dijéramos esto:
Todo lo que vemos en el antiguo testamento con relación a la adoración ya paso, eso no aplica hoy

Deberíamos hacernos una serie de preguntas
Si eso no es para nosotros ¿Por qué Dios uso tantas y tantas páginas de la biblia para darnos esas enseñanzas?

Podríamos preguntarnos entonces ¿los cristianos son personas del nuevo testamento no mas? Ya no somos creyentes del "libro", sino los de la mitad del libro, lo que quiero decir es que Dios nos dio una Biblia y no un mero nuevo testamento, así que debemos valorar nuestra biblia y sacar de ella todo el provecho como lo dijo el apóstol Pablo hablando del Antiguo testamento

2Ti 3:16  Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 2Ti 3:17  a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

O como lo dijo en 1Co 10:11  Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.

Así que lo que vemos en el antiguo testamento es palabra de Dios para nosotros a menos que la misma Biblia nos diga lo contrario

Pero esto nos lleva a pensar ¿encontramos el PRINCIPIO REGULADOR EN EL NUEVO TESTAMENTO?

Mi respuesta es: por supuesto, veámoslo

Cuando el Señor Jesús vino se enfrentó a varias dificultades con relación a la adoración verdadera, y tuvo que corregir los pensamientos equivocados que había, para hacer que la gente entendiera que la adoración era como él mandaba y que no se le debía añadir nada, es decir el Señor enseño el principio regulador en su ministerio publico.

Vamos a probarlo por medio de varios pasajes.

1.      LA ADORACION SAMARITANA

LA OCASIÓN CON LA MUJER SAMARITANA
Juan 4:20  Nuestros padres adoraron en este monte,  y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Juan 4:21  Jesús le dijo: Mujer,  créeme,  que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Juan 4:22  Vosotros adoráis lo que no sabéis;  nosotros adoramos lo que sabemos;  porque la salvación viene de los judíos. Juan 4:23  Mas la hora viene,  y ahora es,  cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad;  porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:24  Dios es Espíritu;  y los que le adoran,  en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

La gran enseñanza que nos queda de este pasaje es el resumen que el Señor nos da de la verdadera adoración, dice él; que debe ser en espíritu y en verdad, debe venir de alguien que tenga fe y que lo haga conforme a la palabra

Sin embargo es bueno echar un vistazo más serio al contexto.

Esta mujer samaritana dice que sus padres adoraron en ese monte, es decir los samaritanos adoraban en el monte Gerizin ubicado en Samaria y que los judíos decían que la adoración era en Jerusalén, entonces le pregunta eso al Señor ¿Dónde se debe adorar? (En el Antiguo Testamento era de suma importancia el lugar de la adoración)

Entonces lo primero que el Señor le enseña es que el lugar no va a tener esa importancia en el nuevo Pacto, (aquí tenemos algo de esa continuidad y discontinuidad, la adoración continua, el lugar no)  verso 21,  Jesús le dijo: Mujer,  créeme,  que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

Lo segundo es: que ellos (es decir los samaritanos) adoraban ignorantemente, Juan 4:22  Vosotros adoráis lo que no sabéis;  porque los samaritanos habían rechazado los libros proféticos y los poéticos del Antiguo testamento, ellos; solo tenían lo que se conoce como el pentateuco samaritano, así que la adoración samaritana queda reprobada porque no es conforme a la palabra de Dios, ellos lo hacen en su ignorancia de las escrituras.

Lo tercero: que la adoración judía es la más correcta pero no por los judíos, sino por el plan de Dios, es decir el Señor les había dado más y más revelación, nosotros adoramos lo que sabemos;  dice: porque la salvación viene de los judíos. Que Dios le había dado al pueblo judío toda la revelación, todo el Antiguo testamento así que en comparación, adoración samaritana versus judía, los judíos tenían este elemento de revelación que los ponía en una mejor posición, ellos podían adorar en verdad

Ahora noten que el Señor no tiene reparo en decirle a esta mujer que su adoración no era correcta, ellos no sabían lo que hacían, esto es idolatría

Y cuarto: al final ya no importa tanto lo que hagan en ese tiempo los judíos, sino que dice el pasaje, que la adoración iba a cambiar a la del nuevo pacto, Juan 4:23  Mas la hora viene,  y ahora es,  cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad;  porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:24  Dios es Espíritu;  y los que le adoran,  en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Entonces podemos decir que aquí los samaritanos quedan descalificados en su adoración, por inventar el culto a Dios. Su culto no era verdadero, su culto era una mezcla de la verdad con sus imaginaciones, al desechar el resto de revelación quedaron en una posición donde no podían rendir a Dios una adoración Bíblica, en las propias palabras del Señor Jesús, vemos que ellos podían tener buenas intenciones o hacer cosas parecidas a las de los judíos, o hacer cosas muy bonitas, pero el Señor les muestra que ellos adoraban lo que no sabían, es decir es necesario saber conforme a las escrituras cómo adorar a Dios.

2.      LA ADORACION JUDIA

Hemos dicho que el Señor descalifico en principio la adoración samaritana por su ignorancia y que los judíos estaban en una posición mejor porque tenían toda la revelación existente, sin embargo podemos decir que ellos también fallaron en adorar a Dios, como lo dijo el Señor

Mat 15:8  Este pueblo de labios me honra;  Mas su corazón está lejos de mí.
Mat 15:9  Pues en vano me honran,  Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.

Aunque los judíos tenían la revelación completa, y con ello podían ofrecer una mejor adoración, fallaron en esto ¿Por qué? Por violar el principio regulador

Dejaron la palabra de Dios de lado,  para introducir a sus vidas, a su religión y a su adoración sus propios inventos

Permítanme Ponerlos En Contexto

A.     LA OCASIÓN DEL SERMÓN DEL MONTE
Como les dije el Señor enfrento este tema, enfrento muchas dificultades para organizar las cosas correctamente

Ahora se dirige a los judíos

Mat 5:21  Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás;  y cualquiera que matare será culpable de juicio. Mat 5:22  Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano,  será culpable de juicio;  y cualquiera que diga: Necio,  a su hermano,  será culpable ante el concilio;  y cualquiera que le diga: Fatuo,  quedará expuesto al infierno de fuego.

Mat 5:27 y 28, Mat 5:38 y 39, Mat 5:43  al 45, 

Cuatro veces en este capítulo el Señor le muestra a los judíos que ellos teniendo la Biblia la habían enseñado mal, ¿Cómo? aquí rebajando su significado, no es que el Antiguo Testamento haya enseñado mal y el Nuevo bien, no, cuando leemos oísteis que fue dicho a los antiguos, el Señor no está diciendo que la enseñanza del Antiguo está mal y la que el trae está bien, eso no es lo que él está diciendo

El Antiguo enseña lo mismo que el Nuevo en estos temas, pero el asunto era que sus maestros, le dieron un significado a su acomodo, rebajando la palabra, entonces el Señor corrige el error de alejarse de la palabra de Dios.

La expresión:   Oísteis que fue dicho a los antiguos: no significa que Dios le dijo a los antiguos de una forma y ahora el Señor Jesús dice otra cosa, sino que se le enseño a los antiguos, los maestros de Biblia enseñaron mal, livianamente, por eso se pone en una balanza no el Antiguo y el Nuevo testamento sino lo que enseñaron los antiguos contra lo que enseña el Señor, la fórmula es: Oísteis que fue dicho a los antiguos: pero yo les digo.

Y cuando analizamos las enseñanzas del Señor lo que está haciendo no es traer una nueva enseñanza sino resaltar la misma. La que los antiguos rebajaron, el Señor vuelve a poner todo en su lugar

Por ejemplo: oíste que fue dicho no mataras, ellos enseñaban que lo malo era solo el acto mismo de matar, pero yo os digo: (dice el señor) que cualquiera que trate mal a su hermano, a su prójimo… es decir el Señor muestra que matar no solo es el acto en sí, sino la ira pecaminosa, el odio, o el rencor

Así por medio de este proceso enseña cuatro veces los errores de estas personas que rebajaban la palabra de Dios.

De manera que aunque los judíos tenían todo el Antiguo testamento, aunque tenían todo en comparación con los samaritanos, habían dado sus propias interpretaciones alejándose así de la palabra de Dios, cosa que tiene que corregir el señor, Así que esto nos muestra que el Señor no acepta las invenciones de los antiguos en sus sermones sino que las cuestiona y corrige. Aunque los judíos tenían la palabra de Dios, a diferencia de los samaritanos cometían el error de rebajarla

B.     LA OCASIÓN CUANDO LOS DISCÍPULOS COMÍAN SIN LAVARSE LAS MANOS
Este es un ejemplo de lo que vengo diciendo

Mar 7:1  Se juntaron a Jesús los fariseos,  y algunos de los escribas,  que habían venido de Jerusalén; Mar 7:2  los cuales,  viendo a algunos de los discípulos de Jesús comer pan con manos inmundas,  esto es,  no lavadas,  los condenaban. Mar 7:3  Porque los fariseos y todos los judíos,  aferrándose a la tradición de los ancianos,  si muchas veces no se lavan las manos,  no comen. Mar 7:4  Y volviendo de la plaza,  si no se lavan,  no comen.  Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar,  como los lavamientos de los vasos de beber,  y de los jarros,  y de los utensilios de metal,  y de los lechos. Mar 7:5  Le preguntaron,  pues,  los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos,  sino que comen pan con manos inmundas? Mar 7:6  Respondiendo él,  les dijo: Hipócritas,  bien profetizó de vosotros Isaías,  como está escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí. Mar 7:7  Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Mar 7:8  Porque dejando el mandamiento de Dios,  os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber;  y hacéis otras muchas cosas semejantes. Mar 7:9  Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. Mar 7:10  Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre;  y: El que maldiga al padre o a la madre,  muera irremisiblemente. Mar 7:11  Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán  (que quiere decir,  mi ofrenda a Dios)  todo aquello con que pudiera ayudarte, Mar 7:12  y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, Mar 7:13  invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido.  Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.

Noten lo que tenemos aquí, los fariseos tenían algo llamado la tradición de los ancianos, y esa tradición era tan importante para ellos que hacían al pie de la letra lo que decía, de manera que como dice el pasaje en el verso 3 preferían no comer a quebrantar esa tradición.

Y esa tradición no solamente la utilizaban en temas como lavarse las manos sino también para interpretar las escrituras, como es el caso del quinto mandamiento, Dios había dicho honra a tu padre y a tu madre que significa: respetarlos, honrarlos, no agraviarlos y también significa su sostenimiento físico llegado un momento de la vida, (entre otras cosas)  entonces los fariseos habían enseñado que no era necesario el sostenimiento, sino que bastaba con una especie de “rezo”.

Por ejemplo, el padre necesitaba alimento, vestido y medicina, el hijo llegaba y le daba algo de alimento no más y decía, es Corbán, o esta es mi ofrenda para Dios y con eso no se preocupaban por el vestido y la medicina es decir no hacían más por sus padres, con tal que dijeran “esta es mi ofrenda a Dios” con eso ya no debían esforzarse más, véanlo allí.

Mar 7:11  Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán  (que quiere decir,  mi ofrenda a Dios)  todo aquello con que pudiera ayudarte, Mar 7:12  y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre,

Pero el Señor dice que eso que ellos están haciendo está mal, Mar 7:13  invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido.  Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.

Entonces para ellos era un acto enorme de pureza lavarse las manos, lo cual era algo añadido y no veían que estaban dejando la palabra de Dios de lado. Igual con el 5º mandamiento, pensaban que era un acto de adoración decir es Corbán y no más y el Señor Jesús les reprende, esto también es un invento de los líderes religiosos, esto también es una cosa aparte de la palabra de Dios, y por lo tanto también es reprendido por el Señor.

Este es otro pasaje que nos muestra cómo aquellos que tenían la palabra de Dios  no la estaba usando como debían, pero también nos muestra cómo el Señor no admite las invenciones de los judíos, no admite la tradición de los ancianos y los lleva a ver qué ellos invalidan la Biblia, que ponen por encima su voluntad a la de Dios, creyendo que sirven a Dios con sus invenciones, ahora ¿lavarse las manos está mal? No, pero como lo hacían como un añadido a lo mandado por  el Señor, el mismo no se lo permite, así que la idea es que hagan lo que dice la Biblia.

C.     LA OCASIÓN DEL DÍA DE REPOSO

Ahora si nos estamos acercando a el tema de la adoración

Mat 12:1  En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo;  y sus discípulos tuvieron hambre,  y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Mat 12:2  Viéndolo los fariseos,  le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.

En este pasaje se nos habla del día de reposo, los discípulos tienen hambre y recogen unas espigas para comer, según los fariseos eso no era lícito en día de reposo, pero no era lícito ¿Para quién? ¿Para Dios o para los fariseos? Para los fariseos por supuesto, que habían inventado una cantidad de reglas para el día de reposo, habían añadido una cantidad enorme de reglas de cómo guardar el día de reposo.

Tenemos aquí el día de la adoración, el día donde se debía adorar a Dios pero vemos que así como en otras cosas este pueblo agregaba sus ideas y las ponía por encima de la palabra de Dios

Los rabinos habían hecho, o digamos mejor habían inventado un catálogo con treinta y nueve trabajos principales subdivididos en muchas categorías menores, de modo que, por ejemplo, arrancar espigas en día de reposo se consideraba cosechar, y el restregarlas para sacar el grano se consideraba trillar[1]  y como estaba prohibido trabajar ese día pues el que hacia alguna de estas simples acciones lo tenían  como alguien que violó la ley de Dios. De esta manera habían convertido el glorioso día de adoración en una burla, en una cárcel para todo el pueblo

Ese catálogo se llama la Mishna y Según la Mishna es culpable de profanación del día de reposo el hombre que en ese día “recoge espigas de grano equivalente a un bocado para un cordero”[2] (Sabbat 7:4; cf. 7:2).[3]

En fin esas reglas con relación al día de reposo eran inventos de los judíos, y las cumplían al pie de la letra y las hacían cumplir de los demás, pero por encima de la Biblia, así que aunque los fariseos inician en este pasaje diciendo que los discípulos de Jesús quebrantan el día de reposo, en verdad no lo están haciendo y para probarlo el Señor Jesús usa dos ilustraciones bíblicas.

a.                  Mat 12:3  Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David,  cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; Mat 12:4  cómo entró en la casa de Dios,  y comió los panes de la proposición,  que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban,  sino solamente a los sacerdotes?

b.                 Mat 12:5   ¿O no habéis leído en la ley,  cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo,  y son sin culpa? Mat 12:6  Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. Mat 12:7  Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero,  y no sacrificio,  no condenaríais a los inocentes; Mat 12:8  porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.

Así que estos dos ejemplos enseñan que actos de necesidad y misericordia son permitidos en el día del Señor, David y los suyos tenían una necesidad, la de comer y por lo tanto es permitido comer y lo que esto encierre en el día del Señor.

Pero también la misericordia porque dice, Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero,  y no sacrificio,  no condenaríais a los inocentes

Pero el pasaje sigue a probar esto último, seguimos leyendo:

Mat 12:9  Pasando de allí,  vino a la sinagoga de ellos. Mat 12:10  Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano;  y preguntaron a Jesús,  para poder acusarle: 

¿Es lícito sanar en el día de reposo?
Mat 12:11  Él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros,  que tenga una oveja,  y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo,  no le eche mano,  y la levante? Mat 12:12  Pues  ¿cuánto más vale un hombre que una oveja?  Por consiguiente,  es lícito hacer el bien en los días de reposo. Mat 12:13  Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió,  y le fue restaurada sana como la otra.

Esta sección prueba que en día de reposo es licito hacer actos de misericordia, el Señor hace obras de misericordia en su día, mientras los maestros las prohibían una vez más, añadiendo cosas a la adoración de Dios o quitando cosas, el punto es que hacían era su voluntad y no la de Dios y el Señor les señala que las cosas son como él quiere, como él dice, como el enseña en las escrituras.

Así que este pasaje nos muestra el principio regulador afirmado por el señor Jesús, que no es válido las invenciones de los hombres, ni si quiera si son rabinos, ni pastores, ni líderes, no es licito inventar la adoración de Dios, solo debemos hacer lo que la Biblia enseña para adorar al Señor.
 
3.      LA ADORACION DEL NUEVO TESTAMENTO

a.      EN PRIMER LUGAR EN LAS PALABRAS DEL SEÑOR
Volvemos a juan 4, Ya no concentrándonos en la adoración samaritana, sino en lo establecido por el señor para la adoración del nuevo pacto, porque este texto tenía enseñanzas para ella y para nosotros, por ejemplo: al decir adorarán nos hace pensar en el nuevo pacto, y nos da dos reglas, nos da el principio regulador de esta manera

Juan 4:23  Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Jua 4:24  Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Que la adoración debe ser en espíritu y en verdad

Que la adoración no es material, física, sino espiritual y la adoración es conforme a la verdad, los verdaderos adoradores adoran de manera espiritual y los verdaderos adoradores adoran conforme a las sagradas escrituras o dicho de otro modo

Que la falsa adoración se caracteriza por lo material, físico o estético y por su alejamiento de las disposiciones de Dios

De manera que ahora cada creyente debe cerciorarse de que su adoración cumple con esta regla


b.      EN SEGUNDO LUGAR EN  LAS PALABRAS DE LOS APÓSTOLES

·         1Ti 3:14  Esto te escribo,  aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 1Ti 3:15  para que si tardo,  sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios,  que es la iglesia del Dios viviente,  columna y baluarte de la verdad.

Pablo le escribe a Timoteo y le dice que él debe saber cómo debe conducirse en la casa de Dios,  Pablo no le deja eso a la imaginación de Timoteo, o a su prudencia y buen juicio sino que le escribe 2 cartas enseñándole cómo debe conducirse, es decir; cómo debe ser el manejo de la iglesia en términos generales y de manera particular la adoración.

Veámoslo:
Capítulo 2,      enseña cómo se debe orar el culto y quien debe orar y la manera como debe orar, 1Ti 2:8  Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
                        Enseña cómo se deben vestir las hermanas, como deben aprender y les prohíbe el enseñar en el culto publico

Capítulo 3       como se nombran pastores y diáconos y los requisitos que deben cumplir además de las hermanas que ayudan como deben ser.
Capítulo 4.      Enseña cómo deben luchar los ministros contra las herejías, la importancia de la lectura en el culto, la exhortación pública y la enseñanza publica
Capítulo 5       como debe ser el trato con los diferentes edades de la iglesia, como debe ser el trato con las viudas etc.

Y así más y más recomendaciones

·         Ahora si vamos a Corintios vemos lo mismo Pablo no deja la adoración a la libre voluntad de esta iglesia, es más reprende los errores de la iglesia en el culto publico

Desde el capítulo 11 hasta el 14, Reprende el desorden. Las malas prácticas, la falta de amor. El orgullo en cosas como la santa cena y el uso incorrecto de los dones en la adoración publica

Pablo condena en el capítulo 11 la mala forma de tomar la cena del Señor 1Co 11:17  Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor.

No se congregan, esto es: adoración publica, culto público y no lo hacían para lo mejor sino para lo peor, estos hermanos se reunían en culto pero ellos se reunían para lo peor. ¡Qué cosa tan terrible!,
Así que ¿puede pasar que una iglesia se reúna para cosas malas? ¿No nos reunimos acaso para adorar a Dios? Bueno se supone, pero si uno no adora a Dios como él quiere, como él dice pues se reúne para lo peor, como le paso a esta iglesia y con la santa cena, que es para nosotros un asunto tan delicado.

Noten en este pasaje Dios mismo nos dice por su palabra que se reunían para lo peor, en el culto público y hacían cosas feas con su cena, ¿Quién? una iglesia verdadera, la iglesia de corinto, ¿puede cualquier otra iglesia fallar en la adoración? Claro que sí. Hoy podemos estar fallando si venimos a adorar a Dios según nuestras invenciones.

¿Qué pasaba? 1Co 11:20  Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 1Co 11:21  Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.

Así que aquí tenemos el principio, no se puede tomar la cena de cualquier forma, ni hacer lo que se quiera con ella, por ejemplo: ¿la cena es para saciar el hambre o la sed? No, 1Co 11:22  Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis?

Bueno eso en cuanto a la cena
Y si vamos unos textos más delante se nos habla de los dones. 1Co 12:1 No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. 1Co 12:2  Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. 1Co 12:3  Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

Así que con relación a los dones espirituales y la adoración a Dios con ellos se puede ser extraviado según el Verso 2.

Tal es así que Pablo les tiene que enseñar desde el capítulo 12 hasta el 14, varias cosas que debían tener en cuenta para el uso correcto de los dones en el culto público de forma correcta.

Les enseñó cuales eran los dones más importantes
1Co 12:28  Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 1Co 12:29  ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros? 1Co 12:30  ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos en lenguas? ¿Interpretan todos? 1Co 12:31  Procurad, pues, los dones mejores. Más yo os muestro un camino aún más excelente.

Les enseñó la importancia del amor como regla para usarlos
1Co 13:1  Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 1Co 13:2  Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,  y no tengo amor, nada soy. Todo con relación a la iglesia debe hacerse con amor

Les enseñó que se usen para la edificación de la iglesia
1Co 14:26  ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Todo debe hacerse para la edificación de los hermanos, de los otros.

Les enseñó Que se haga en orden
1Co 14:27  Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. No debe haber desorden en la iglesia, eso de que todos oren al tiempo y no se entienda a nadie es prohibido en las escrituras

Les enseñó Que se entienda lo que se dice:
1Co 14:28  Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. La adoración debe ser en un idioma conocido o debe traducirse para que todos entiendan lo que se dice.

Así que podemos ver que aun con relación a los dones no se puede adorar a Dios como uno quiera, como se le antoje sino bajo mandatos, ejemplos o principios bíblicos establecidos en todas las escrituras, Dios nos dice cómo es que debemos adorarle.

Quiero citar un texto más
·         Heb 12:28  Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; Heb 12:29  porque nuestro Dios es fuego consumidor
¿Nos dice la biblia como debemos adorar a Dios? Si ¿nos dice el nuevo testamento como se debe adorar a Dios? Si

Este elemento tan carente en muchos lugares de culto, la reverencia y el temor está establecido por Dios para su adoración

Muchas cosas hay aquí en este texto, por ejemplo algunos piensan que las cosas en el antiguo testamento eran más terribles que ahora, eso no es cierto, es la falta de temor y reverencia la que nos ha hecho pensar así, el escritor de hebreos compara ese momento terrible cuando el pueblo de Israel estaba frente al monte, Dios dándoles sus leyes nos dice

Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios
Heb 12:18  Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,
Heb 12:19  al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más

Si antes fue serio ahora más, no hay manera de describirlo con propiedad así que este escritor inspirado por Dios nos dice no desechen al que habla ahora

Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos.

Pero en su conclusión verso 28 nos llama a la adoración. Encontramos la expresión sirvamos a Dios, esta palabra es: latreo que significa adorar o servir, tiene el sentido de hacer un servicio divino o adorar y realizar ritos sagrados siguiendo reglas prescritas; especialmente entendiendo como que son obligatorias

Así que evidentemente el escritor de hebreos nos está enseñando como se debe adorar y ¿Qué nos dice? Nos da el principio regulador

Que Dios no puede ser adorado como nosotros queramos sino según su palabra

Heb 12:28  Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella adoremos a Dios agradándole con temor y reverencia; Heb 12:29  porque nuestro Dios es fuego consumidor

¿Se acuerdan de Uza, de nadad y Abiú? Nuestro Dios es fuego consumidor

Hemos podido ver hasta ahora que el principio regulador está presente en toda la Biblia, en el A.T, y en el N. T. Dios no deja que nosotros le adoremos como queramos, Dios no deja eso en nuestras manos básicamente porque somos pecadores y adoraremos con nuestro pecado lo cual no será adoración sino ofensa a Dios.

Adorar conforme a nuestras imaginaciones o gustos resulta en una adoración falsa, e idolátrica por eso Dios es el que nos dice cómo debemos adorarlo.

La iglesia de corinto es una prueba de que es muy posible que cualquier iglesia adore erróneamente.

Ellos eran una iglesia verdadera como Pablo lo atestigua desde los primeros versos de sus cartas, pero aun así se equivocaron en muchas cosas y también en la adoración a Dios, con una adoración desordenada, irreverente, desamorada, Así que Dios nos dice claramente que la forma de adorarlo esta enseñada o contenida en las escrituras y es a la Biblia que tenemos que ir para aprender cual es la forma correcta de adorar a Dios, y no a nuestras mentes, no a nuestros gustos, no a nuestras propias decisiones, tenemos la revelación de Dios que nos guía a adorarlo correctamente.

Así que en vez de especular e inventar cosas que ya sabemos que están mal, mejor vamos a estudiar la Biblia para saber qué es lo que quiere el Señor que nosotros hagamos, y de esa forma adorarlo en Espíritu y en verdad, con orden, con reverencia, como a él le agrada, Porque hemos visto que la verdadera adoración es solo lo que manda la Biblia y la falsa adoración es lo que prohíbe la biblia y las cosas que le agregan que no están en la Biblia también son falsa adoración.



[1]Hendriksen, W. (2007). Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio según San Mateo (535). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
[2] (Sabbat 7:4; cf. 7:2). Véase también S.BK. Vol. I, pp. 615–618; y A. T. Robertson, The Pharisees and Jesús, Nueva York, 1920, pp. 87, 88.
[3]Hendriksen, W. (2007). Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio según San Mateo. Grand Rapids, MI: Libros Desafío.